国术，就是搏杀之术，不为表演，只为杀敌。
被誉为近现代华夏文明的武学传承之术。
至于国术何时兴起的？
追溯历史的痕迹，最早有明确证据的大概是在明朝中叶，张三丰“消失”之后了。
但据一些国术宗师口口相授，人们又将这一源头指向了岳飞和周同。
虽不可全信，但也不难看出，这一宝贵的文化传承，是有着外功的影子掺杂在其中的。
关于国术起源，是有这么一个说法，不知从何时开始，天地间的灵气渐渐枯竭。
人们再也无法利用古武术“气功”，以内功心法，收集到游离在天地之间的灵萃之气，并利用灵萃之气等“外物”为媒介，淬炼内力。
而由外及内的“外功”修炼法门，在因为“气功”大显其道的情况下，也早已经在五代十国之后的北宋初期，逐渐遗失。
面对这种武学末路的困境，年近两百岁的武当真人、武林泰斗、无上大宗师张三丰力挽狂澜，结合前人支离破碎外功武学招式，创出了一种迥异于之前的修炼方式。
这，便是国术的起源。
陈宇虽然没有修炼过，但也对国术的层次略有耳闻，明劲、暗劲、化劲、罡劲、形意、见神。
形意，招式外形随意动。
见神，照见本我灵神。
灵神是什么？不就是精神力和灵识的另外一种称呼吗？
万般法门，殊途同归，所以形意和见神之境，就是等同于修炼出精神力的宗师和天人。
这是一条真正迥异于气功、外功的另一条显学路径。
不论是气功还是外功，都属于内功体系，修炼时都必须依靠天地灵萃之气。
气功直接收集天地灵气于体内，由内到外，吞吐天地灵气，直接利用灵气，淬炼人体血气，使血气转化为内力，存于经脉之中。
外功则是利用天地灵气，经过武技修炼时引动的天地灵气，由外到内，激发出自身血气，反向打熬气血，聚集内力。