而不是，仍然由农令进行指导。
毕竟，农令之中，敏于行讷于言的人，真的是太多太多，他们手把手教导其他农民种植耕作，都没有问题，但是让他们将具体的方法或者道理讲出来，那就简直太难了。
可是，他们无法讲出，无法讲清楚的那些东西，其实真的就是对于农民们来说，属于醒世箴言的东西。
掌握了那些规则，掌握了那些道理，普通的农民，才有变得更厉害，或者说耕种之后收获更多的农民。
事实上，已经被选拔出来的这些农令，除了极少部分是靠着自己的天赋异禀，善于观察，于是在自己的若干年耕作之间发现了规律掌握了技巧之外。
其他的农令或多或少，上一辈都是耕作能力很强的人才。
农业这一行，一年能够收获的，可能也就那么一季两季，甚至可能真的就只会有一季的收成。
指望靠着自己的归纳总结能力，从零到一地将耕种需要注意的地方，以及窍门摩挲出来，就算一出现就能发现，那么，实践一次，就是一年，调整一次，就是一年。
任何的技巧学习与调整，都是以年为单位，本来农民们辛苦劳作又没有太多好的吃食，平均寿命就不会太长，自己总结，一辈子种田种到死，又能总结出几条内容？
终究，还是要农令教导，这，才是正途。
正是因此，崇祯此次，特地将那些在特定领域有着极为突出能力或者经验的老手，规整到了独立于村落村令之外的另一个群体，并亲自命名为农事司。
这个监司，目前的作用，就是在各个村落，将自己会的这些内容，根据时令的不同教出去。
同时，在其他监司的帮助之下，将这些内容以文字的形式记录下来，作为留存。
这样一来，以后有偏远没有多少顶级农民的地方，或者不偏远，但是农民普遍总结出来的内容不够丰富不够全面的地方，就能够先教导那些地方的农令，学习这本书上的内容。
然后，再由农令教导其他农民如何掌握耕作的技术，更好地耕种土地。
理论上来说，其实工匠方面也可以有这样的方式，但是，师徒制度以及“教会徒弟饿死师父”的保守行为，直接让这套方法无法适用。
或许崇祯强制执行，也不是不能做到同等的作用，但是，眼下他并没有对工匠的作用产生太大的感受。
而且还指望着那些普通工匠们能够想出更迭农具，让农具变得更加好用或者打造成本更低的办法，所以，他还没有产生将这套想法移植到工匠体系的想法。
所以，在崇祯最新创造的农令体系中，所有原本的预备农令，便被分成了普通农令与农司员的区别。
普通农令照常继续照料一个村落的耕种情况，而农司员则专门进行农业方面专业技术的教导，以及专研。
一个教身体上的耕种技巧，一个教动脑子的耕作能力，两者结合，才能让所有的农民，都变得更加厉害，耕作效果更强。